Toute science, admet-on, commence par détacher un objet

en le rendant indépendant des sujets et des situations. Mais

cette conception étroite de la connaissance scientifique

laisse subsister des zones d'ombre. La conscience n'est pas

un objet. Elle est ce sans quoi rien ne pourrait être pris

pour objet. La conscience n'est pas détachable des sujets,

car elle s'identifie à ce qui est vécu par un sujet. De façon

analogue, en physique quantique, un phénomène n'est pas

dissociable de son contexte expérimental, car il s'identifie

à ce qui se manifeste à grande échelle au laboratoire.

Que faire pour ne pas laisser ces cas extrêmes de côté ?

Généraliser la méthode scientifique. Ne plus la borner à

définir et à caractériser des objets, mais l'étendre à la coordination

directe des expériences. Telle est la révolution

de pensée qu'il faut accomplir pour résoudre, ou plutôt dissoudre,

deux questions-limites de la science : le problème

de l'origine de la conscience et le paradoxe du «chat de

Schrödinger» en physique quantique.