On réforme et révise beaucoup, on modernise (école, santé,

justice...). Cela revient à une entreprise généralisée d'administration

qui consiste à soumettre les savoirs et les projets à une logique

comptable, à subordonner la pensée au calcul et au résultat. Ancien et

souvent dénoncé, le processus, néanmoins, n'a aujourd'hui plus rien de

la bêtise bureaucratique des ronds-de-cuir ou de la rigidité froide des

planificateurs ; il a gagné en performance, en high-technicité, il sait être

attractif et participatif.

À côté du travail des sciences sociales, une critique philosophique

de la rationalité administrative s'impose alors, car administrer, ce n'est

plus seulement gérer le monde, c'est le nier et le perdre. Moins encore

que sa forme, mais plus que sa déformation, l'administration est la

formule du monde, son chiffre, son format. On numérise et régule et

programme, on informe et, rêvant le monde comme un tableau à double

entrée, on fait la chasse à l'incertitude, on traque la contingence. Or, on

ne joue pas avec le possible sans mettre en péril l'essentiel, car c'est

dans cette fissure du nécessaire, dans ce silence des causes, que l'on

agit et désire, c'est là que l'on invente et commence, refusant les faux

décrets du destin - le temps d'une histoire.

Tout en démontant ce dispositif administratif, l'auteur tente de

dégager les éléments d'une pensée de l'accueil qui soit aussi une

éthique du futur et une politique du divers. Naïvement, peut-être, et

simplement, il propose des «exercices de vie» : prendre soin des

choses et partager le monde, considérer notre finitude, ménager le sens

et donner la parole, en un mot, protéger la fragile possibilité du

possible.