Bourdieu aurait sûrement dérangé un peu moins son

époque s'il s'était contenté d'assumer le rôle qui est prévu

pour les gens comme lui : celui de l'homme de science -

détenteur d'un savoir qui était, dans son cas, énorme et

parfois écrasant -, que la position d'exception qu'il occupe

protège contre le contact avec les réalités et les modes de

pensée «vulgaires». Mais il ne l'a justement pas voulu et il

est curieux qu'on lui ait reproché, parce qu'il était un des

intellectuels les plus prestigieux et, du point de vue social,

les plus privilégiés de notre temps, d'avoir réussi à rester en

même temps aussi proche des gens les plus ordinaires.

C'est justement, en grande partie, à cause de l'identité de

nos réactions sur la façon dont la raison savante devrait

traiter le «sens commun» et les «gens du commun» que

nous avons, lui et moi, sympathisé spontanément depuis le

début. Bourdieu a dit qu'il ne s'était «jamais vraiment

senti justifié d'exister en tant qu'intellectuel». Et, à la différence

de beaucoup d'autres, il n'a pas seulement essayé,

mais également réussi à exister autrement.