Comment, au-delà de la vénération du particulier et du pluralisme

si caractéristique de nos sociétés individualistes contemporaines,

penser l'homme dans ses appartenances symboliques

concrètes ? Comment redonner sens à ces vieilles notions totalisantes

de «société», de «culture», de «nation», d'«identité

collective» et, à travers elles, de «communauté», pour penser les

formes de notre être-ensemble ? Rien n'est moins simple. Et rien

n'est plus nécessaire.

Comme y invite cet ouvrage, il est temps d'en finir avec ce soupçon

généralisé typique des théories postmodernes dominantes

(poststructuralisme, postcolonial, subaltern et gender studies ) selon

lequel toute idée de totalité serait totalitaire et constituerait un

instrument idéologique de domination et d'uniformisation. Si, à

l'inverse, on considère, dans la perspective holiste tracée par Louis

Dumont, que les idées, valeurs et actions individuelles ne peuvent

être saisies qu'à partir de leur inscription au sein de diverses totalités

sociales qui leur donnent forme et signification, alors il est

des trésors de savoir inestimables à aller chercher chez les «classiques»

de la sociologie et de l'anthropologie.

Avant de condamner leurs préjugés (essentialistes, voire colonialistes)

du haut de notre bonne conscience postmoderne, un premier

pas serait d'apprendre et de comprendre ce qu'ils ont à nous

dire sur la capacité des individus modernes que nous sommes à

«faire communauté».