Deux hommes. Un dieu rejoint par son destin. Un geste

d'amitié cachant la trahison... Le baiser de Judas reste l'un des

gestes les plus ignobles de l'histoire. L'un des plus obscurs

aussi...

Pourquoi l'un des Douze, l'un des intimes du Christ, a-t-il

vendu son maître ? La cupidité avancée par les textes sacrés ne

supporte pas l'analyse : chargé de la bourse des apôtres, donc

bénéficiant de la pleine confiance de Jésus, Judas manipulait

tous les jours des sommes beaucoup plus importantes que les

trente deniers qui lui auraient été offerts...

Or, il n'est sur la mort de Jésus qu'une certitude : il a

péri sur la croix, châtiment réservé aux rebelles à l'ordre

romain. Et il paraît aujourd'hui évident qu'il a eu un rôle beaucoup

plus actif dans la résistance juive à l'occupation romaine

que les premiers Evangiles, écrits à destination des chrétiens de

Rome, ne le laissent paraître. Judas, le «méchant», n'aurait-il

pas plutôt été un compagnon de lutte fidèle et enthousiaste ?

Jusqu'à ce que...

En s'imprégnant des études les plus récentes sur le sujet, en

envisageant la vie entière de Judas, en redonnant à des images

souvent figées une véritable vie romanesque, Hubert

Prolongeau a développé l'option la plus vraisemblable : véritable

ami de Jésus, Judas a trahi ce dernier quand leurs conceptions

sur le combat mené ensemble ont divergé. Et leur conflit

pose toute la question de la révolution : doit-elle se faire par les

armes, comme Judas le veut, ou par l'attente, la prière et l'espérance

en un au-delà qui réparera les injustices subies sur cette

terre, comme Jésus le préconise ?

A travers une passionnante reconstitution de la Palestine de

l'époque, c'est aussi un subtil changement de perspective qui se

dessine. Et peut-être une nouvelle histoire qui s'écrit sous nos

yeux.