Tranchant avec les nombreuses accentuations «négatives» - largement

tributaires d'une certaine lecture unilatérale de Nagarjuna - qui ont

cours de nos jours en Occident en général, l'auteur ouvre une perspective

affirmative et positive sur la réalisation nirvanique. En outre, et

parallèlement, ce livre nous offre une vision intégratrice et valorisante des

éléments humains, naturels et cosmiques qui forment le contexte de notre

réalité existentielle immédiate, contrastant ainsi - sans pour autant les

invalider - avec les présentations du bouddhisme qui mettent l'accent,

de façon parfois trop unilatérale, sur la technique méditative et l'analyse

rationnelle en ce qu'elles peuvent avoir de «dé-réalisant».

C'est bien la nostalgie métaphysique qui constitue le versant positif du

nirvana , lequel n'est pas seulement extinction de la soif comme principe de

la souffrance, mais aussi étanchement de cette soif en tant qu'elle reflète un

désir de Réalité. C'est en tout cas cette dimension réalisatrice du Dharma qui

interdit de réduire le bouddhisme au statut d'un nihilisme métaphysique

ou d'une simple discipline psychologique et mentale.

S'il en est ainsi, c'est qu'à l'expérience de «manque» inhérente à l'âme

humaine répond la plénitude de la Lumière infinie, qui n'est autre que la

substance d'être et de miséricorde de la Réalité nirvanique.