À ce jour, c'est l'ethnie qui impose aux hommes l'amour de

certaines personnes et la haine d'autres. Elle fait faire la guerre, elle

fait accéder au pouvoir et aide à gouverner les hommes. Mais ce qui

reste ignoré jusqu'à présent, c'est l'explicitation de l'aspect coercitif

de l'ethnie, c'est-à-dire ce qui en elle ordonne, impose, ou dicte aux

hommes tel ou tel acte. Voici une tentative de démêlage de cette

inconnue.

À partir de l'exemple du Cameroun, l'auteur montre comment

l'ethnie fonde, plus que toute autre chose, la conduite humaine dans

l'occupation de l'espace, l'appartenance religieuse et l'administration

des Églises, le choix des noms des organes de presse et des lignes

éditoriales, l'appartenance politique et le choix des représentants du

peuple en contexte multipartisan. Une grille de lecture empruntée

à l'anthropologie culturelle explique la coercition ethnique sur

l'individu par l'unité d'origine, l'unité d'essence et l'unité de nom,

qui font des membres d'une ethnie une entité homogène. La

survie individuelle et groupale en situation multiethnique passe

nécessairement par la démocratie intraethnique et l'ethnocratie

interethnique. En vertu du principe de l'unité culturelle africaine,

il est probable que les faits étudiés ici s'appliquent également à un

certain nombre de sociocultures négroafricaines.