Quarante ans après la grande rupture marquée par les

commentaires classiques de Sylvain Zac, Martial Gueroult,

de Gilles Deleuze et d'Alexandre Matheron, ce volume fait le

point sur les nouvelles approches de l'oeuvre de Spinoza : de nouvelles

lectures sont apparues, de nouvelles méthodes ont été éprouvées, des

rapprochements inédits avec la littérature, les sciences sociales, le droit,

l'économie ou la politique ont permis de déchiffrer la philosophie de

Spinoza autrement.

Jusqu'au milieu des années soixante, l'écho de la philosophie de Spinoza

se trouvait divisé entre, d'une part, une réputation de difficulté et

d'opacité et, d'autre part, une figure support de légende et semblait

n'avoir guère de rapport avec, par exemple, le développement

contemporain des sciences humaines. Pourtant, au sein même de

celles-ci, certains pouvaient s'en inspirer silencieusement, de même

que certains écrivains le mentionnaient ou le faisaient apparaître dans

leurs oeuvres ; mais cette inspiration et ces apparitions ne faisaient pas

l'objet d'une reprise problématique du côté des philosophes.

Il importe donc de rendre au spinozisme sa spécificité et sa rigueur en tant

que philosophie, et de mesurer sa capacité à étendre son questionnement

hors du champ proprement philosophique. La recherche tend à actualiser

Spinoza : prendre au sérieux son intérêt pour les sciences de la nature, de

la vie et de la société - et réciproquement découvrir l'intérêt que peut

présenter pour ces disciplines la lecture de Spinoza. Autrement dit : à la

fois interroger Spinoza sur son rapport à ces matériaux, et prendre en

vue ce que l'état actuel de ces pratiques ou ces disciplines peut gagner

à une confrontation avec le spinozisme. En somme : Spinoza à l'intérieur

et à l'extérieur du spinozisme.