De plus en plus de travaux s'accordent pour dire

que les animaux tiennent compte des comportements

et des pratiques des hommes et adaptent

leurs conduites en conséquence. Ils sont donc

agents, voire acteurs. Ces ajustements reposent

sur une mémoire générationnelle et des formes

de transmission difficiles à analyser. Les disciplines,

qu'il s'agisse de psychologie, d'éthologie

cognitive ou d'anthropologie, peinent à les saisir.

Peut-on parler au nom d'être naturellement

dépourvus de langage ?

Tout l'enjeu est alors d'accéder à un point de vue

qui n'est pas celui de l'homme. Les outils dont

nous disposons sont l'observation, bien sûr,

mais, plus intimement aussi, la perception et

les affects. La question du travail, du genre et,

plus généralement, de la transmission culturelle

des formes est-elle pertinente s'agissant de

sociétés non humaines ? Les méthodes et les

concepts des sciences humaines et sociales

sont-ils adaptés à l'étude des sociétés animales ?

Sans éluder les difficultés que fait naître cette

épistémologie en miroir, ce numéro explore le

champ des sociabilités animales.