L'expression «l'Église sacrement du Royaume» apparaît fréquemment

dans le langage catholique depuis le Concile Vatican II. Il est

courant d'en attribuer la paternité à ce Concile. Ce dernier ne

l'utilise pourtant jamais. Mais il parle clairement de «l'Église

comme sacrement». Or cette désignation peine à s'imposer à la

conscience de l'Église...

Comment comprendre ces paradoxes ? Dans quel contexte ces

expressions sont-elles apparues ? Quelles sont les implications

théologiques et pastorales de ce langage et de cette histoire ?

Poursuivant un travail amorcé autour du thème Vatican II : de la

lettre à l'esprit, une mission (Parole et Silence 2005), des enseignants

et des étudiants de la Faculté Notre-Dame (Paris) et du Studium de

Notre-Dame de Vie (Venasque), ainsi que de l'Institut d'Études

Théologiques (Bruxelles), se penchent sur ces questions.

Ce volume intéressera quiconque souhaite travailler sur les textes

du second Concile du Vatican. Il concerne aussi la manière dont

ce Concile a été reçu et interprété depuis plus de 40 ans.

Il en va de la réalisation des enseignements conciliaires dans la vie

de l'Église. En effet, le concile formule ses enseignements avec l'autorité

qui lui est propre. [...] Son importance historique est d'abord et avant

tout déterminée par le processus de décantation et d'élimination qui se

réalise ensuite dans la vie de l'Église. De cette manière, l'Église entière a

part au concile. (J. Ratzinger, Principes de la théologie catholique , 1982,

p. 419.)