Pendant longtemps les dix commandements ont tenu lieu de morale

minimale au peuple chrétien, comme au peuple juif : préceptes indiscutables,

car ce sont des commandements, faciles à retenir, car il n'y en a

que dix, ils se bornaient à prescrire ce qu'il ne faut pas faire. Bref,

la grande théophanie du Sinaï pour les simples.

Alors que les commandements étaient inscrits dans l'histoire d'un peuple

particulier, l'Église a prétendu reconnaître une loi naturelle dans leur

dictée divine. Mais en avons-nous encore besoin ? Notre morale n'a-t-elle

pas appris à se dispenser de tout dieu, et pas seulement de tous les autres

dieux que Iahvé ? Et d'ailleurs, si les sept derniers commandements

sont rationnellement déductibles de l'idée même de justice, pourquoi

alors en appeler à la Révélation ?

À moins que les dix Paroles, pour être vécues, ne requièrent d'être bien

autre chose qu'un code à appliquer. À moins que la charité en laquelle

elles sont accomplies n'en fasse l'expression concrète de «la loi en sa

plénitude» : la loi de liberté sans laquelle l'homme ne saurait être

humain. À moins que ces exigences ne nous disent la sainteté même

de Dieu, sainteté que Dieu entend nous donner.