La Bible est-elle le livre puissant mais à l'écriture naïve

que supposent tant de commentaires, un message sublime

mais simple adressé à des simples ; ou faut-il suspendre la

révélation tantôt à une archéologie de plus en plus serrée,

tantôt au folklore oriental, tantôt à des psychologies de

profondeurs, qui iront détecter derrière l'inconscience des

rédacteurs les merveilles que ces enquêtes y projettent, au

risque de fabriquer parfois et la clef et la serrure ?

Cet essai explore une voie proprement littéraire, qui ne

cherche donc le sens ni au-delà ni en deçà de la texture.

L'auteur montre que pour inculquer une prophétie - qui

remettait en cause l'orgueil de la Cour et du nationalisme

- à partir de trois repères vitaux pour Israël, le

Chabbat, le Cadastre et le Temple, les rédacteurs ultimes

ont joué de techniques telles que l'énigme, l'étirement ou

le resserrement, la mise en page, une composition patiente

et étudiée, une stratégie visant la mémoire du lecteur.

Une première partie, illustrée d'exemples simples, montre

l'usage des débuts d'unités littéraires, de leurs milieux et de

leurs conclusions.

La seconde partie propose une lecture de trois textes

concernant David, Jérémie et la fin de l'évangile selon Jean.