La guerre de tous contre tous que semble

redoubler l'utilitarisme dominant suscite

aujourd'hui le désir d'une politique de

reconnaissance qui serait susceptible de pacifier les

rapports des citoyens et des hommes. Or, une telle

exigence éthique, sous prétexte de re-moraliser et

par là de ré-enchanter la politique, ne redouble-t-elle

pas à son tour, et paradoxalement, la lutte

de tous contre tous, sous la figure d'une politique

compassionnelle soumise aux surenchères de

revendications victimaires concurrentes ?