Il est impossible de dissocier intégralement le

péché de l'expérience de la culpabilité.

Or la culpabilité, dans une saine anthropologie,

ne saurait être envisagée dans

un sens purement négatif. Elle a valeur

structurante et positive, pour autant

qu'elle empêche de perdre de vue le

décalage entre l'idéal et la réalité. Cette

division intérieure de l'homme révèle

l'écart entre l'être et le devoir-être. C'est

ce même écart que le croyant vit comme

une non-coïncidence, cette fois, entre ce

qu'il est et ce à quoi l'appelle le dessein

créateur et sauveur de Dieu. La culpabilité

envahissante et mal gérée peut être

mortifère. Elle est forcément destructrice

pour celui qui s'est installé dans un

parti pris d'innocence et ne peut en sortir

à ses propres yeux sans se renier lui-même.

Mais pour celui qui assume la

culpabilité à partir de l'expérience religieuse

du péché, c'est la responsabilité

qui est première. «Il s'agit, écrit Marc

Faessler, de passer du "je n'aurais pas

dû" au "tu es appelé à être désormais".

Le but du repentir n'est pas de se sentir

coupable, mais de se faire responsable.»