Quand les mots ne sont pas là pour le dire, quand ils ne sont pas entendus ou

quand on n'a pas envie de les entendre, le cinéma peut-il prendre leur place ?

De la fin de la Deuxième Guerre mondiale à 1985, quand, comment et pourquoi

le cinéma s'est-il intéressé, en particulier en France, à la destruction des juifs

d'Europe ?

Les Actualités cinématographiques circonscrites à quelques mois de l'année

1945, avec leur brutalité, font figure de berceau de représentations. Après

dix ans de silence, le cinéma français tente d'aborder directement la question

en expérimentant la forme documentaire (Nuit et Brouillard) , la fiction (L'Enclos)

et le témoignage filmé (Le Temps du Ghetto). Les années 70 et 80 voient des formes

plus allusives de représentation : les évocations de la Shoah se situent toujours

en arrière-plan d'une narration concernant l'Occupation (Le Vieil Homme et

l'Enfant, Lacombe Lucien, Les Guichets du Louvre, Un Sac de billes, Monsieur Klein,

Les Violons du bal, La Passante du Sans Souci...) pour aboutir à une représentation

et une «vérité» plus dépouillées : le témoignage filmé. Claudine Drame analyse

ainsi quarante ans de cinéma jusqu'au moment où sort le film de Claude

Lanzmann, Shoah , en 1985. Ainsi se dessine la trace de la construction d'une

mémoire sociale par le cinéma.