Au-delà de l'apologie circonstancielle du bergsonisme

contre ses adversaires rationalistes

et thomistes, les deux textes testamentaires

de Charles Péguy constituent l'une des traversées

les plus éloquentes, inséparable d'une

reprise originale, de la philosophie de Bergson.

Le gérant des Cahiers de la Quinzaine y renouvelle

la métaphysique du temps depuis une analyse

critique de la société de son temps. Avec cet

engagement du bergsonisme, c'est le legs philosophique

de Péguy lui-même que la Note sur

M. Bergson et la Note conjointe sur M. Descartes

recueillent en dernière instance.

De là qu'elles demeurent sans équivalent pour

aborder ou méditer cet auteur insaisissable.

Socialiste utopiste, dreyfusard militant, poète

chrétien, nationaliste enragé : les ultimes écrits

de Péguy invitent à déposer ce kaléidoscope pour

découvrir un penseur à la hauteur de son époque

de crise, peut-être aussi de la nôtre. Plus profondément

que deux philosophes français, c'est une

réflexion métaphysique sur la scission radicale

de la durée incarnée et une critique sociale de sa

dénégation qui sont ici conjointes. Si bien qu'au

seuil du désastre on ne trouve pas, sous la plume

de ce va-t-en-guerre mélancolique, une théorie

du déclin glorifiant le passé national, mais une

ode à la «mouvance» du présent et une dénonciation

de son gel catastrophique sous les règnes

complices de l'argent et du positivisme. Péguy

articule par-là, à une interprétation hardie de la

métaphysique bergsonienne qui annonce les philosophies

de l'événement, une étonnante contribution

aux critiques marxistes de la modernité

capitaliste et du mythe du progrès.

Versant bergsonien d'un réquisitoire antimoderne,

les Notes en sont aussi bien le pendant :

un plaidoyer pour l'assomption de cet éternel

passage du temps que refoulent tous les cultes

de l'habitude et de la mémoire. De quoi rendre

possible une réappréciation de Charles Péguy et

de sa position singulière, entre diagnostic de la

crise et affirmation de l'espérance.