Par une analyse proprement philosophique, cet ouvrage se donne pour

objectif de préciser la nature et la place de l'expérience dans l'épistémologie

d'Aristote. Pour mener à bien cette entreprise, l'auteur a considéré la

conception d'ensemble du savoir selon le Stagirite.

Afin d'établir la nature de l'expérience, les différents degrés de perfection

de la connaissance animale sont exposés : la sensibilité tactile, la prudence

instinctive, l'apprentissage ; par analogie, l'auteur se penche ensuite sur les

différents degrés de perfection de la connaissance humaine à travers l'expérience

(empeiria) , l'art et la science, la sagesse.

Pour décrire précisément le processus complexe de la formation de l'empeiria

aristotélicienne, il étudie dans un second temps la nature de l'intellect

humain et ses habitus , ainsi que le mode de connaissance des premiers

principes des sciences.

Une des originalités de cette étude réside dans le fait que pour mieux comprendre

les sources, tout en adhérant à la perspective réaliste, l'auteur a

non seulement recouru aux anciens commentateurs grecs, mais aussi aux

grands commentateurs médiévaux, injustement ignorés dans les études

actuelles.