La communication use largement du beau, du tragique, du

séduisant et de l'étonnant, voire du terrifiant : elle a une réelle

connivence avec l'esthétique et il fallait le talent d'Henri Bourgeois

pour la clarifier. Le manuscrit, daté de 1998, était jusque là inédit.

L'auteur ancre judicieusement le sens de l'esthétique dans une

perspective à la fois philosophique et théologique. Une culture

esthétique s'établit par de l'information, des commentaires d'oeuvres

artistiques ou une description des émotions et des sentiments. Mais

elle demande surtout de la réflexion, pour comprendre la forme de

l'esthétique, sa structure et ses composantes.

L'école philosophique allemande de Francfort puis celle de

Constance ont élaboré de précieuses analyses sur l'art, la lecture et

la réception. Mais ce livre «français», à partir d'une relecture de

Kant et des théoriciens des médias, relie l'esthétique et la

communication et confronte la foi à l'une et à l'autre.

S'il y a effectivement un malentendu, un contentieux et un

débat entre la foi et l'esthétique, c'est parce que l'esthétique, bien

loin d'être extérieure à la foi, lui est très proche et même intérieure.

Le tout est alors que la foi laisse émerger en elle cette forme ou

cette dimension d'elle-même sans laquelle elle ne serait pas ce

qu'elle est.