Le projet d'une nouvelle édition des oeuvres de Léon

Chestov au Bruit du temps a débuté en 2010 avec Le

Pouvoir des clés. Tome X des oeuvres complètes qu'il

avait lui-même conçues, achevé en avril 1937, un an

avant sa mort, Athènes et Jérusalem est le dernier grand

livre de Chestov, et donc l'aboutissement de sa réflexion sur

l'opposition entre la sagesse philosophique (Athènes) et la

révélation religieuse (Jérusalem).

La première partie montre qu'en poursuivant le savoir, les

philosophes ont perdu la liberte : Parménide est enchaîné.

La deuxième partie, «Le taureau de Phalaris», composée

de chapitres consacrés à Nietzsche, Socrate, Kierkegaard,

fait apparaître le lien indestructible entre le savoir tel que

le comprend la philosophie et les horreurs de l'existence

humaine. La troisième dit les efforts infructueux de la

philosophie médiévale pour concilier la vérité biblique,

révélée, avec la vérité «prouvée». La quatrième partie,

intitulée «La seconde dimension de la pensée», composée

d'aphorismes, montre que les vérités de la raison nous

contraignent peut-être, mais qu'elles sont loin de nous

persuader toujours. La philosophie n'est pas un regard

curieux jeté en arrière mais la lutte dernière.

Un même effort soulève les quatre parties du livre : rejeter

loin de soi les vérités inanimées et indifférentes à tout, qui

sont les fruits de l'arbre de la science. Chestov leur oppose

une «philosophie religieuse» qui prend sa source dans

l'acceptation absurdement paradoxale que, pour Dieu,

rien n'est impossible.