Ce manifeste, publié en 1967, fait le constat dans une première partie des particularismes sociaux dont l'homme est l'unique instigateur (la guerre, la lutte, la vanité, l'argent...), et utilise, dans une deuxième partie, toutes ces armes verbales comme des arguments de séduction féminine (sélection discriminatrice, trivialité du vocabulaire...). Rien n'échappe à cette critique de la réification.