Il nous faut voir quelle est cette image de Dieu et chercher à la ressemblance de quelle image l'homme a été fait. Car il n'est pas dit que Dieu fit l'homme à son image ou à sa ressemblance, mais qu'« il le fit à l'image de Dieu ». Quelle est donc cette autre image de Dieu à la ressemblance de laquelle l'homme a été fait ? Ce ne peut être que notre Sauveur (...).

C'est donc à la ressemblance de cette image que l'homme a été fait. Aussi, notre Sauveur, qui est l'image de Dieu, ému de pitié pour l'homme qui avait été fait à sa ressemblance et qu'il voyait se défaire de son image, prit lui-même, poussé par la pitié, l'image de l'homme et vint à fui (...).

Tous ceux qui viennent à lui et s'efforcent d'être participants de l'image raisonnable, par leur progrès « se renouvellent de jour en jour selon l'homme intérieur » (...).

Ayons donc toujours les yeux sur cette image de Dieu, pour pouvoir être formés à nouveau à sa ressemblance.

« Dieu n'habite pas dans un lieu ni sur la terre, il habite dans le coeur. Tu cherches la demeure de Dieu ? Un coeur pur, voilà sa demeure (...). Remarque qu'il se trouve aussi que chacune de nos âmes contient un puits d'eau vive, il y a enfouis en elle un certain sens céleste et l'image de Dieu ; c'est ce puits que les Philistins, c'est-à-dire les puissances adverses, ont obstrué de terre (...).

Mais maintenant qu'est venu notre Isaac (le Christ), accueillons sa venue et creusons notre puits ; rejetons-en la terre, nous trouverons en lui l'eau vive ».

Origene , Homélies sur la Genèse  XII, 3, pp.325-327.