«[...] Quinze siècles se sont écoulés entre les dernières

recensions des textes égyptiens et l'impression du Coran. Et

pourtant, remarque l'auteur, que de ressemblances, entre autres,

sur le sentiment de l'éternité et le désir de l'immortalité, l'instant

de la mort, la conscience et la foi en une vie post mortem , le

Paradis et l'Enfer, sans compter le thème du passage, de l'épreuve

d'admission à la félicité dans l'au-delà. L'auteur en tire l'idée que

le sentiment religieux semble être co-substantiel à l'homme

puisqu'aussi loin qu'on remonte dans le temps, l'histoire de

l'humanité est traversée par le besoin de spiritualité. André Leroi-Gourhan

a même parlé des religions de la Préhistoire.

[...] En fait, le point focal du texte est ailleurs. La question est

de savoir si la permanence du sentiment religieux et les

ressemblances décelées ne traduisent pas plutôt l'unicité de la

source des messages religieux ? En un mot, n'est-il pas possible

de penser que tous les peuples ont reçu, à un moment particulier

de l'histoire, une parcelle du message divin, du même message

divin ? Si oui, alors les ressemblances entre religions révélées et

religions dites locales (...) ne découleraient pas d'une copie des

premières par les dernières, mais proviendraient de l'unicité de la

source (Dieu) et de la quintessence du contenu du message.»

Pr. Babacar Sall