Aujourd'hui où le spectacle envahit toutes les dimensions de

notre vie, nous avons plus que jamais besoin d'une critique de

l'aliénation spectaculaire : pour que les utopies de demain puissent

survivre à leur propre mise en images. Cette critique a été

amorcée par Guy Debord (1931-1994), le principal théoricien

de l'Internationale Situationniste. Si sa pensée a gardé toute sa

pertinence, c'est parce que le projet d'émancipation qui l'anime

est porté par une critique radicale des moyens destinés à le

mettre en oeuvre. Tant il est vrai qu'on ne peut «combattre

l'aliénation sous des formes aliénées». C'est bien là le sens du

détournement, ou de la pratique situationniste de la dérive :

abolir la séparation sans la renforcer, en y circulant comme en

contrebande pour mieux tisser d'autres rapports entre les

hommes.

Les contributions au présent volume entendent explorer les

différents chemins empruntés par la théorie et la pratique

debordienne du détournement. Au niveau du sujet et de sa mise

en scène tout d'abord, une scène qu'il doit détourner en

organisant sa propre invisibilité. Au niveau politique ensuite,

parce que le devenir du sujet est inséparable de sa lutte contre

une organisation sociale qui entend le réduire à ses produits

séparés. Au niveau esthétique enfin, puisque cette séparation

marchande s'incarne dans les reflets sensibles livrés à notre

contemplation aliénée.

En 1966-67, l'Internationale Situationniste s'était fait connaître lors des

«événements de Strasbourg», qui apparaissent aujourd'hui comme une

«répétition générale» de Mai 68. Au début de l'année 2007, à l'occasion

des 40 ans de ces événements, s'est tenu dans cette ville à

l'initiative de Jacob Rogozinski et du Parlement des philosophes le

premier colloque international consacré à Guy Debord. Les textes

rassemblés ici sont issus de ces journées d'étude et de débat.