L'opinion dominante pose aujourd'hui le fait de la

rupture entre la philosophie et les sciences sociales comme

si celles-ci appartenaient à deux mondes distincts. C'est là

oublier l'inspiration philosophique de la genèse des sciences

sociales et sous-estimer l'importance des tentatives de

confrontation entre la philosophie et le discours positif des

sciences sociales. La phénoménologie a été le lieu privilégié

des tentatives de dialogue voire de mise en évidence de la

convergence profonde des approches philosophiques et

sociologiques. Pourtant, seul Alfred Schutz, à la fois disciple

de Husserl et de Weber, a spécifiquement consacré son

propos à la question d'un possible rapprochement entre

philosophie et sociologie. C'est autour de cette oeuvre originale

longtemps restée confidentielle hors des États-Unis que

s'est nouée une des plus intéressantes critiques de la

rupture disciplinaire qui prétend définitivement isoler la

philosophie des sciences sociales. Au-delà de l'idéal irénique

et toujours un peu superficiel consistant à simplement

établir un dialogue entre la sociologie et la philosophie ou à

en condenser les acquis en un savoir tiers, l'épistémologie

schutzienne respecte la logique propre des sciences sociales

et de la phénoménologie afin d'en éclairer les limites et les

contradictions. Entre une sociologie pure et une phénoménologie

transcendantale se découvre alors l'espace d'une

possible convergence qui exprime l'unité de signification

latente à chacun de ces savoirs.