Comment un Dieu qui mène toutes choses au gré de sa volonté

(cf. Ep 1, 11) peut-il être absolument innocent des crimes innombrables

qui marquent l'histoire humaine ? Afin de lever cette difficulté,

le philosophe thomiste Jacques Maritain (1882-1973) a élaboré

une nouvelle interprétation de la pensée de saint Thomas sur

la motion divine, par laquelle Dieu met en mouvement la volonté

de la créature pour qu'elle agisse conformément à la règle de la raison.

La présente étude examine de façon critique cette tentative de

réinterprétation, en la confrontant à l'enseignement du Docteur angélique.

Après avoir montré son incompatibilité avec la conception

thomasienne de la motion divine, elle propose, pour résoudre le problème

que Jacques Maritain s'efforçait d'élucider, une conciliation

de la toute-puissance divine et de l'innocence de Dieu conforme aux

principes métaphysiques fondamentaux du thomisme.