Le mouvement religieux créé par le couple Olangi-Wosho sur les deux rives du fleuve Congo

(Kinshasa et Brazzaville) en 1991 compte aujourd'hui plus de cent quatre-vingts sièges sur

quatre continents. Il accompagne de profondes transformations de la société congolaise jusque

dans ses composantes transnationales. Une enquête de terrain au plus proche des réalités

vécues aussi bien à Bruxelles qu'à Kinshasa a permis à l'auteur de rendre compte des raisons

du succès des conversions au «Dieu de maman Olangi», selon l'expression populaire. La question

des recompositions familiales autour d'un enjeu fort de sécurité sociale non assurée par

l'État est au coeur de cet ouvrage. Il s'inscrit de facto dans les enjeux contemporains de l'Afrique

mondialisée et du religieux transnational.