Nous commençons par croire, cela est certain ; et

nous n'avons d'abord pour appui que la force de nos

croyances. Mais il faut enfin se détacher de soi, il faut

trouver des raisons qui certes justifient celui qui croit,

mais qui sont d'abord au service de la vérité. Car ce

qui importe vraiment, c'est de connaître la vérité. Et

il est certain également que nombre de nos croyances

resteront irrémédiablement des croyances, en dépit de

tous nos efforts de connaissance. Soit ! Nous ne

connaîtrons pas par preuve. Essayons cependant

d'avoir de bonnes raisons d'embrasser la vérité, même

quand nous n'en avons que l'apparence. L'essentiel

est dans ce passage de l'apparence à la vérité, ainsi

que dans les moyens d'y satisfaire ; que ce passage soit

en même temps l'effort de celui qui croit et de moi-même

quand je crois, je m'en réjouis ; mais je ne me

soucie pas d'être justifié, je me soucie de rendre justice

à la vérité dans la mesure de mon pouvoir.