Nombre d'études récentes présentent Max Weber non comme un

sociologue ou un scientifique dont les travaux auraient une portée

explicative circonscrite, et clairement définie par la méthodologie

employée et détaillée, mais bien comme l'auteur de tout un projet de

société. L'on assisterait ainsi à un «enchantement» de Weber.

Or, cette attitude détermine souvent l'utilisation du paradigme

wébérien dans la compréhension et la prévision de l'évolution des

sociétés et pays qui rejoignent ou tentent de rejoindre la modernité

avancée. C'est pourquoi il apparaît ici nécessaire, pour esquisser un

jugement non seulement sur l'utilisation, mais également sur l'utilité et la

pertinence de Weber pour l'étude de ces sociétés, d'entreprendre cette

redéfinition de l'essence du propos wébérien. Il s'agit d'abord de

redire, au travers de différents angles d'approches, l'ampleur

magistrale de la puissance de l'appréhension du social chez Weber,

tout en en rejetant les utilisations déterministes ou développementalistes.

Et, plus loin, en soulignant le caractère épistémologique des thèses

wébériennes et de ses outils, au travers de l'étude de ses analyses mais

aussi, pour certains textes, de leur application à d'autres aires

culturelles ou temporelles, de montrer que si en aucun cas l'auteur ne

peut être considéré comme ayant eu une démarche d'explication

totalisante, c'est justement le caractère 'limité heuristiquement' de ses

hypothèses et outils méthodologiques qui leur confère leur pertinence

heuristique.