Historiquement, l'Occident (d'abord

par la Grèce) n'a pas manqué d'adopter

l'idée de transmigration des âmes héritée

peut-être du lointain Orient, avec les

Pythagore, Empédocle et autre Platon.

Puis le christianisme s'en soucia à son

tour jusqu'à qu'un certain concile, au

IV^ème siècle, l'écarte définitivement. Mais

il ne s'en défit pas complètement. Les

cathares puis les bogomiles, quelques

autres encore, maintinrent cette idée

hérétique.

Cependant, l'idée se mourait, l'idée

mourut. Et depuis, les gens raisonnables

l'estiment une pensée archaïque, tout au

plus folklorique, juste bonne à donner

du grain à moudre aux rêveurs attardés,

aux inconscients, aux irresponsables

qui refusent de voir et de participer au

monde d'aujourd'hui, si plein de heurts,

de bruit et de fureur.

Personne n'ayant pris vraiment la

peine de traiter rationnellement de

la transmigration des âmes, de son

degré de probabilité, cela appelait une

étude scrupuleuse et strictement délimitée.

Transmigration des âmes ou

métensomatose. Une autre formulation

s'avère possible ; non plus, transmigration

des âmes mais transferts d'entités

en voie d'intelligibilisation absolue,

jusqu'à devenir des entités parfaitement

intelligibilisées (ou entités intelligibles) le

qualificatif mettant ainsi l'accent, sur la

qualité essentielle et la destination finale

de ce qui s'incarne et se réincarne (une

entité) périodiquement.

Quant au concept d'entité on le

recevra comme l'expression d'une

substance inaliénable dans son identité,

constamment augmentée et enrichie,

fondamentalement unique et singulière, à

travers l'espace et le temps.

Je traite de ce sujet en philosophe et non

en théosophe ou en adepte de religions

exotiques.