«Rares sont les hommes politiques qui se risquent à évoquer publiquement

les questions religieuses», remarque Nicolas Sarkozy dans son livre

La République, les religions, l'espérance (2004).

Pas de doute, lui, ose.

Très imprégné de ce qui se passe aux États-Unis, Nicolas Sarkozy met le

fait religieux au centre du débat politique. Pour lui, la religion est «comme

une source d'apaisement utile au fonctionnement de la République.»

Candidat, il a, dans la ligne générale de droitisation (parfois extrême)

de son discours, mis en avant avec des accents barrésiens la prééminence

historique et sociologique de l'héritage catholique, réaffirmant toujours

sa volonté de «rétablir la morale en politique».

Maire de Neuilly, il se faisait aussi, en se montrant dans les synagogues

et dans les temples, «juif avec les juifs et protestant avec les protestants».

Le président Sarkozy veut aujourd'hui substituer à la vision «sectaire»

et «conservatrice» de la laïcité ancrée à droite et à gauche une

laïcité «apaisée» et «adaptée à notre temps», dans laquelle les grands

monothéismes aideront l'État à établir la paix dans «nos quartiers».

Dans sa vision de la «laïcité pour aujourd'hui», le «pouvoir spirituel»

s'entend ainsi avec le «pouvoir temporel» qu'il incarne à lui tout seul

pour assurer le bien commun.

Avec cet ouvrage incisif, le sociologue Marc Andrault signe le premier

essai entièrement consacré à l'attitude du président Sarkozy à l'égard de

Dieu et de la religion.