« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père ». Le baptistère,

l'autel, les chapelles latérales, les stalles des choristes, l'espace des fidèles,

les cheminements du pèlerinage, la crypte, les tombeaux, l'oratoire, la

réserve eucharistique, le revestiaire... composent cette « église en action »,

où les actes des uns et des autres, les paroles, prononcées, cantilées, chantées,

les dramaturgies dévotionnelles et les regards d'adoration prennent force et

donnent sens.

L'église est donc une et multiple, un lieu et des lieux, à l'image du Dieu

unique en trois personnes : le Père, qui est la parole donnée, le Fils qui est la

parole reçue, l'Esprit qui est le logos , parole organisatrice. La liturgie, propre

au tout et aux parties, est cette « parole » vivante qui donne consubstantialité

aux différents lieux de l'édifice dans l'unité architecturale de l'église. Une

parole toujours active dans un présent de répétition. Les barrières n'y font

rien, et en tout premier lieu le jubé qui laisse voir la perspective de l'autel et

entendre les voix du célébrant et des choristes.

In Locis competentibus . Le mobilier, de la grille à l'autel, les objets du

culte, du crucifix à la châsse, la vaisselle liturgique, les oeuvres d'art, du vitrail

au retable, tout ce qui appartient à chaque lieu compose avec lui, par-delà

les pertes, les ajouts et les renouvellements, un ensemble signifiant. Celui-ci touche les hommes d'hier comme les chercheurs d'aujourd'hui dans une

expérience sensible - visuelle, auditive, olfactive, gustative et tactile.

Les auteurs du présent volume questionnent les lieux, les images,

les objets et les acteurs, pour mettre en lumière dans quels réseaux de

significations, de présences et d'échanges se manifeste l'efficacité des

espaces, des dispositifs liturgiques et des oeuvres d'art, pour faire de l'église

un lieu de performances.