En ces temps qui voient la remise en cause, par les

plus puissants, des bases de l'ordre juridique international

et particulièrement de l'interdiction du recours

unilatéral à la force, la réédition de l'ouvrage d'Émeric

Crucé, Le Nouveau Cynée, s'imposait. Cette oeuvre est

connue certes et parfois citée, mais peu lue car quasiment

introuvable. Elle a été publiée en 1623 par un

auteur dont on ne sait presque rien, si ce n'est qu'il était

français, catholique, moine sans doute, et qu'il enseigna

dans un collège parisien. Et c'est pourtant lui qui a

élaboré le projet d'organisation internationale jugé de

nos jours le plus complet, le plus systématique et le plus

avancé de son époque.

Ce paradoxe s'explique par le pacifisme radical de

Crucé, enraciné dans son christianisme. Il fait de

la paix la valeur suprême de l'ordre international dans

une problématique étonnamment moderne. On appréciera

notamment sa mise en garde contre ceux qui

croient que «Dieu se servirait d'eux pour exterminer une

puissance qu'ils appelaient injuste et tyrannique». Sur

cette base, il se fait non pas utopiste mais précurseur de

l'internationalisme contemporain. Son pacifisme

débouche en effet sur un ordre universel, assuré par le

règlement obligatoire des différends dans le cadre d'une

organisation permanente, et soutenu par la liberté totale

du commerce ainsi que par l'unité des poids et mesures

et même de la monnaie.