Le théâtre des limites de l'humain reprend d'anciennes définitions

et d'anciennes querelles, mais aujourd'hui revêt des significations et

des angoisses nouvelles. La limite de l'humain face à l'animal, face à

la machine, face à l'intelligence artificielle n'a plus rien du caractère

précis et définitif de l'époque de Descartes, ni même de Pavlov ou de

Freud. L'ingénierie génétique pose des problèmes d'interprétation et

d'éthique. L'acharnement thérapeutique comme les nouvelles molécules

en traitement des dépressions, ou la procréation artificielle posent

la question des limites de façon radicale et inéluctable.

Les limites de l'humain dans l'ordre du moral, de la violence, de la

torture du prochain, de l'emploi d'armes entièrement automatisées

pilotées par des drones font que le mal a lui aussi émigré hors de

l'échelle ancienne de l'humain.

Dans l'ordre du sociétal, des limites anthropologiques claires ont,

elles aussi, disparu, et l'on voit posée la question d'une fusion des sexes

et peut-être d'un retour des sociétés aborigènes féminines dans les

sociétés patriarcales occidentales.

Le sport, la médecine, envahis par des drogues nouvelles, perdent

les limites entre normal et artificiel. Le corps, aliéné par son propriétaire,

peut être réduit à une fonction de marchandise ou à un lieu d'expérimentations.

La drogue, mondialisée, infiltrée dans toutes les

couches sociales, dépersonnalise, révélant dès l'adolescence une

immense fatigue d'être soi-même, ou un immense désir d'être autre.

L'homme est-il entièrement neuronal, ou y a-t-il une intentionnalité

de l'homme qui s'élabore ailleurs que dans le système neuronal ?

Etre homme, est-ce de l'inquiétude, ou au contraire un scellement en

soi-même qui fait de chacun une bulle autosuffisante ? Nos sociétés

occidentales hésitent entre l'exclusion totale du risque à tous niveaux

et la compétition totale, sans solidarité humaine.

Les arts, les sciences humaines, la psychiatrie, la psychanalyse, la

neurologie, la médecine sportive, l'économie tentent de définir les

limites, et souvent aussi de les dépasser. Le mot limite est d'ailleurs en

lui-même ambigu : il dénote soit la frontière qui peut être franchie, et

que le désir galopant veut franchir, soit l'extrémité qui se dérobe sans

cesse, mais au-delà de quoi il n'y a plus d'humain du tout.