Le lectionnaire de Jérusalem : ses traditions judéo-chrétiennes et son histoire : suivant l'index des péricopes évangéliques, conclu par le sanctoral du Sin. Géo. 58 Novus
Au point de départ de ce travail se trouve l'objectif de retrouver
facilement la rubrique d'une péricope évangélique dans la tradition
liturgique de Jérusalem. L'index une fois réalisé, il devenait possible
de tenter une classification chronologique de ces rubriques. Trois
critères de datation archaïque, au III<sup>e</sup> ou début du IV<sup>e</sup> s., permettent
d'abord d'isoler des traditions proprement judéo-chrétiennes à l'origine
du calendrier liturgique. Le commentaire aborde ensuite, à travers le
lectionnaire géorgien principalement et uniquement pour les rubriques
pourvues de péricopes évangéliques, les grandes étapes de l'évolution
de la liturgie cathédrale annuelle à Jérusalem autour de moments clef
de cette évolution. Un chapitre final, sur le sanctoral, contient la
publication d'un calendrier de saints du nouveau fonds sinaïtique, qui
n'est visiblement pas autre chose que la source «de Jérusalem» dont
parle Jean Zosime dans le fameux calendrier du Sin. 34. L'avant-dernier
chapitre s'efforce quant à lui d'énumérer et décrire (et même éditer,
dans le cas des rubriques du Sin. grec 210) les sources contenant des
indications sur les lectures évangéliques à Jérusalem. C'est dans ces
deux derniers chapitres que l'on trouvera des éléments utiles pour
saisir le passage qui s'est réalisé lentement à Jérusalem à partir du IX<sup>e</sup> s.
vers le rite de Constantinople. Des tableaux et index tentent d'orienter
le lecteur dans le foisonnement des sources.
