S'il est vrai que la philosophie, comme Gilles Deleuze le soulignait

naguère, se caractérise par la création de concepts, Schopenhauer

mérite assurément le titre de grand philosophe, qui lui fut tardivement

reconnu. S'il n'a pas forgé de spectaculaires néologismes, ses innovations

conceptuelles n'en sont pas moins considérables, mais il procède toujours

avec une grande probité et dans une langue lumineuse, en circonscrivant

scrupuleusement le sens, le lieu et la portée des notions qu'il utilise, en

particulier lorsqu'il renouvelle leur acception traditionnelle. C'est le cas

de la Volonté, qui acquiert un statut métaphysique et cosmologique,

de la Liberté, qui se détache du libre arbitre pour devenir l'un des

attributs de cette Volonté universelle, de la Sexualité, enfin, ce «foyer

de la Volonté», investie d'une fonction sans précédent dans l'histoire

de la philosophie.