En regard du destin tragique des révolutions qui se sont

faites en son nom, l'oeuvre de Marx soumet le lecteur

soucieux de la découvrir à une double tentation. Soit il

essaie d'y déceler la matrice d'un désastre politique ; soit

il cherche à isoler en elle une vérité scientifique demeurée

pure, et sans lien avec l'histoire de son utilisation.

Dans les deux cas, il manque l'essentiel de ce qui

constitue la singularité de la pensée de Marx : un refus

obstiné de toute séparation entre théorie et pratique et

le désir de proposer, dans le plus rigoureux des systèmes

conceptuels, une philosophie capable de transformer

le monde.