Vous croyez savoir de qui il s'agit quand on parle des femmes. Erreur : le

doute s'est installé depuis que Monique Wittig déclara que «les lesbiennes

ne sont pas des femmes». Avec Judith Butler, la Queer theory regarde la distinction

entre homme et femme comme l'expression d'une «binarité artificielle»,

construite par une «culture hétérosexuelle dominante». Il n'y a

plus de sexes, rien qu'une prolifération de genres (gays, lesbiennes, trans-sexuels...),

flottant au dessus de sexes disparus - à moins qu'ils ne deviennent

les produits de techniques biomédicales.

Ce livre montre les impasses d'un tel discours.

Sylviane Agacinski rappelle la dissymétrie des corps sexués, c'est-à-dire

vivants , mais enrôlés dans des institutions, une culture et une histoire. Elle

décrit les formes spécifiques de la servitude des femmes, qu'elles soient

anciennes (la famille), modernes (le marché biologique des cellules et des

organes), ou les deux à la fois (la prostitution).

Pour Sylviane Agacinski, «femme» et «homme», en tant que genres ,

sont des catégories impersonnelles. En tant que personne , «je» ne suis ni

un sexe ni un genre. Le sexe est moins un facteur d'identité que d'altérité.