La société de Saint-Vincent-de-Paul au XIXe siècle (1833-1871) : un fleuron du catholicisme social

La société de Saint-Vincent-de-Paul au XIXe siècle (1833-1871) : un fleuron du catholicisme social

La société de Saint-Vincent-de-Paul au XIXe siècle (1833-1871) : un fleuron du catholicisme social
Éditeur: Cerf
2008ISBN 9782204086097
Format: BrochéLangue : Français

On connaît Frédéric Ozanam depuis sa béatification par Jean-Paul

II en 1997 et les nombreux ouvrages qui lui ont été consacrés.

Mais que sait-on vraiment de l'oeuvre qu'il a contribué à fonder ?

La petite conférence de charité réunit en 1833 une poignée d'étudiants

du Quartier latin, catholiques et romantiques, pour se soutenir

dans la prière et visiter les pauvres à domicile. À la veille de la

Commune (1871), la Société de Saint-Vincent-de-Paul était devenue

l'une des principales oeuvres du monde catholique. Elle compte

aujourd'hui 700 000 membres dans près de 150 pays.

Cet ouvrage éclaire les raisons de ce succès et entraîne le lecteur

sur les voies d'une histoire sociale du religieux. Il met en lumière,

par une rigoureuse prosopographie, les parcours types de plusieurs

centaines de catholiques sociaux. Entre le dévot du Grand Siècle et

le bénévole associatif contemporain, il y eut un temps pour

l'homme d'oeuvres, modèle d'engagement que la figure postérieure

du militant a injustement conduit à déconsidérer. L'auteur trace

ainsi les contours de la «voie vincentienne», mystique active qui

trouve le Christ dans la rencontre avec les pauvres et façonne

l'exercice d'un audacieux apostolat des laïcs. Il expose le tableau

des oeuvres charitables, en particulier à Paris où taudis et indigents

abondent, et leur évolution sous l'effet de l'hausmannisation de la

capitale sous le Second Empire. Une interprétation anthropologique

du «don charitable» peut enfin être tentée.

Il est une question, lancinante, qui traverse le livre : la charité n'est-elle

pas un moyen de refonder le lien social ? Figure de l'antimodernité,

elle est peut-être plus politique qu'il n'y paraît. Le débat

n'est pas clos.

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