Cet ouvrage est un essai de reconstruction de l'histoire

du passé politique de l'Afrique et de la tradition

communautaire ou collective. Ce travail ne pouvait être mené

sans avoir compris le processus de formation du droit français

diffusé en Afrique à l'ère coloniale. En effet, il démontre que

le droit positif africain a des règles qui expriment des valeurs

occidentales, mais que son développement doit prendre en

compte des réalités traditionnelles encore très visibles dans

les sociétés africaines.

Dans un souci de clarté pédagogique, les questions de droit

public, concernant notamment la notion d'État, sont séparées

de celles relatives aux sources et aux caractères du droit. C'est

ainsi qu'il ressort de cette étude que la notion d'État n'est pas

une construction exclusivement européenne. C'est aussi une

idée qui a permis de garantir le mythe de la royauté africaine

et la paix sociale. En droit privé, les valeurs traditionnelles

demeurent irréductibles au moins dans deux domaines, la

terre et la famille.

Il ne fait aucun doute que sans la prise en compte de ces

réalités africaines, l'État africain demeurera toujours un

appareil imposé qui s'infiltre dans une société autochtone.