«J'ai, dès 1983, commencé humblement le trajet qui

devait aboutir, cinq ans plus tard, à la publication

de L'être et l'événement par un examen renouvelé de

la grande histoire de la philosophie. La médiocrité

intellectuelle du démocratisme ambiant était telle

que j'étais sûr de trouver, dans cette grande histoire,

de quoi démonter cette moderne machination.

La méthode de ce Séminaire consiste à tenter de

démontrer qu'il y a de sérieuses raisons de tenir

Parménide pour le fondateur d'une discipline nouvelle,

non parce qu'il a vaticiné sur l'être et le non-être,

comme le firent de nombreuses mythologies,

mais parce qu'il a convoqué dans cette vaticination

poétique son contraire, à savoir la rigueur universelle

absolue des procédures mathématico-logiques

qui, au même moment, trouvaient en Grèce leur

forme définitive.

Il y a dans ce Séminaire un côté réjouissant de

suspense, d'enquête policière, de contestation raisonnée

des dires de quelques témoins importants,

comme Platon ou Heidegger. Sa densité ne doit pas

dissimuler l'espèce de science joyeuse qui l'anime.»

A. B.