Comment a-t-on pu en arriver à la situation actuelle ?

Pourquoi le «malaise civilisationnel» reconnu par

tous aujourd'hui, et exaspéré par la crise, ne se sait pas effet

de classe ?

Michel Clouscard introduit ici aux enjeux philosophiques

ultimes de la lutte des classes. Il dénonce l'idéologie de la

classe dominante qui est négation de l'éthique immanente au

procès de production et refus du principe de réalité : le travailleur

qui produit l'encadrement spatio-temporel de la cité

que la bourgeoisie ne fait que consommer. Comme cela doit

rester un non-dit et un non-su, l'idéologie suturera cette fissure

par la constante promotion d'une pseudo-contradiction

interne : la réduction de la réalité au père bourgeois supposé

entraver la consommation libertaire du fils. Cette pseudo-contradiction

finira par recouvrir toute l'intersubjectivité

capitaliste, tout le champ de conscience et la sensibilité.

Par cette critique radicale de l'idéologie libérale libertaire,

Michel Clouscard entend jeter les bases théoriques d'un

nouveau progressisme.