Tant que l'État existe, il n'y a pas de liberté. Quand il y

aura la liberté, il n'y aura plus d'État. Ces mots ne sont

pas de Bakounine, ni de Malatesta, ni de Proudhon :

ils sont de Lénine, réfugié en Finlande à l'été 1917

avant le déclenchement de la révolution d'Octobre. Il

a utilisé son temps à l'écart de l'action pour reprendre

et élargir ses notes sur la théorie de l'État, déjà énoncée

dans les Thèses d'avril.

Dans L'État et la révolution , Lénine convoque les

textes de Marx et d'Engels sur la Commune de Paris.

Il les utilise pour combattre les opportunistes de

droite, les chefs de la II^e Internationale qui soutiennent

la guerre en cours. Il réduit au minimum les

divergences entre anarchistes et marxistes : non, le

marxisme n'est pas un étatisme, il vise au contraire au

dépérissement de l'État - avec une phase de transition, la

dictature du prolétariat, dont la Commune parisienne

est un moment paradigmatique.

Pour reprendre la formule de Marx à propos de Hegel,

Lénine est aujourd'hui traité «en chien crevé». Dans

sa présentation, Laurent Lévy montre ce que cette

pensée politique garde d'original et d'actuel.