Dans ce deuxième volume d'une série de trois consacrée à la

conception orthodoxe de l'Église, l'auteur étudie, dans leurs aspects

problématiques, les relations des Églises orthodoxes locales entre

elles et avec les autres confessions chrétiennes.

Sont d'abord examinées ici la question, aujourd'hui très débattue

dans le cadre du dialogue oecuménique, de la primauté du siège

de Rome, et celle, faisant l'objet d'un vif débat interne parmi les

Églises locales orthodoxes, de la nature de la primauté du siège de

Constantinople et de l'étendue de ses attributions.

Sont ensuite étudiés les problèmes posés par l'organisation

ecclésiale de la diaspora orthodoxe au XX^e siècle ; à travers cette

étude sont abordés certains aspects problématiques de la politique

actuelle du patriarcat de Constantinople et du patriarcat de Moscou.

Sont enfin analysées les relations de l'Église orthodoxe avec les

autres confessions chrétiennes, à travers une présentation de leurs

divergences, une réflexion sur la nature, le contenu et la forme du

mouvement oecuménique, et une analyse historique et ecclésiologique

des modes de réception des non-orthodoxes au sein de l'Église orthodoxe.

Dans la suite du précédent, ce volume permet de mieux comprendre

la conception orthodoxe de l'Église. Dégageant clairement

les points de divergences entre l'Église orthodoxe et les autres

confessions chrétiennes (catholicisme et protestantisme), mais aussi

entre certaines Églises orthodoxes locales, il constitue un apport

important tant au dialogue interorthodoxe qu'au dialogue interchrétien.