La question de la sorcellerie interpelle aussi

celle de son évocation, de son langage (karachika,

ndoki, envoûter, manger quelqu'un, féticheur,

nganga, tradi-praticien, voyant...).

Cet ouvrage montre que l'objet de la sorcellerie

ce n'est plus seulement le domaine spécifique

des problèmes, des obstacles à résoudre (l'échec,

la maladie, le mal...) , c'est aussi le domaine de la

malléabilité du langage, le lieu de l'imagination

imaginante et de la créativité du sujet parlant,

parce qu'en même temps qu'elle dit l'Homme, celui-ci

- parce qu'il cherche à rendre compte d'un

monde invisible, parce que ce qu'il est amené à dire

va au plus profond de sa culture et de son univers

intérieur qui le transcende - se dit autant dans et à

travers elle.

Autant le dire : la sorcellerie, c'est de la parole.

Mais quelle parole ? Une parole qui est pouvoir

et non savoir, et non information.