L'Europe érudite, littéraire et humaniste, dans les dernières

décennies du XVI^e siècle et au début du suivant s'emploie à redécouvrir

le stoïcisme ancien. Son utilisation répond aux attentes

d'une époque troublée par les guerres civiles et marquée par la

double Réforme protestante et catholique. Lors de la mise en

place d'un ordre absolutiste, doctes et lettrés élaborent un art de

vivre individuel qui tient compte du modèle du sage antique. Au

coeur de cette recherche se situent les normes du bien, du beau

et du vrai et les relations entre l'individu, la cité et la religion.

Que la recherche se fasse par le néo-latin international ou en

langue vernaculaire, le stoïcisme propose des solutions mais

suscite aussi des controverses.

C'est à la connaissance de cette histoire du stoïcisme à la

charnière des XVI^e et XVII^e siècles que cette étude veut contribuer.

Pour ce faire, elle tient compte des liens entre la littérature et les

institutions qui l'accompagnent, comme la vie politique, les phénomènes

religieux et sociaux, et éclaire le travail de transformation

idéologique et littéraire opéré par l'écrivain sur ses modèles.