Des premiers écrits des années

1750 aux ultimes liasses de

l' Opus postumum , Kant demeurait

préoccupé par la question de Dieu.

La reconstruction génétique des

écrits de philosophie théorique

montre d'une part comment l'affirmation de l'existence de Dieu,

d'abord dogmatiquement certaine, se transforme quant à son statut

épistémique vers l'affirmation d'un idéal de la raison tout en

demeurant constante, comme théologie transcendantale et comme

physico-théologie réfléchissante, quant à sa fonction systématique,

à savoir de servir de fondement. Elle montre d'autre part comment la

problématique théologique, en tant que problématique du fondement,

s'élargit , chemin faisant, au sein même des considérations de

philosophie théorique, vers une théologie morale qui sera comprise

ultimement comme constituant le point de vue le plus élevé de la

philosophie transcendantale qui demeure, il est vrai, de l'ordre de

l'inachevé.