La référence à l'ordinaire, dans l'ordre du discours, dans les pratiques

politiques, ou dans le domaine des sciences sociales, est moins fréquente

que celle au «commun», au «populaire», ou au «quotidien». La notion

d'ordinaire est pourtant à la fois plus immédiate, et plus centrale. Elle

s'oppose à la fois au «savant», au «théorique», à l'«historique» et au

«tragique». Mais l'ordinaire est-il si aisé à connaître et à comprendre ?

Les analyses rassemblées dans ce volume partent, non d'une évidence

partagée de l'ordinaire, mais d'une difficulté à penser l'ordinaire. Elles

proposent, dans une démarche exploratoire, de clarifier l'idée d'une «politique

de l'ordinaire», et de confronter à cet effet des points de vue issus

de plusieurs disciplines : philosophie, science politique, sociologie,

anthropologie. Ce travail collectif rejoint des préoccupations récemment

apparues pour le commun comme cohcept des sciences sociales. Sur le

plan politique, la revendication de l'ordinaire et du commun permet de

considérer autrement les problèmes de la démocratie, de la communauté,

de l'égalité, et d'examiner à nouveaux frais les termes du débat qui opposent,

depuis longtemps, libertariens et communautariens. Sur le plan éthique,

l'examen attentif des pratiques sociales communes, de nos conversations

et gestes ordinaires, de l'ordre des interactions publiques ou privées, permet

de réorienter le questionnement moral.