Paru en 1771, ce traité peut être considéré comme l'équivalent, au sujet de la masturbation féminine, de L'onanisme de Tissot. Il montre combien le discours médical est dirigé contre le plaisir de la femme, susceptible de menacer l'ordre établi, dominé par les hommes, par la manifestation d'une individualité et d'une liberté sexuelles.