L'arrivée de l'immense Asie non monothéiste sur le devant de la scène

mondiale et le Printemps arabe remettent en question des certitudes que l'on

croyait bien établies.

La méthode comparative nous semble la plus adaptée à la compréhension

des monothéismes : comparaison judaïsme-islam, judaïsme-christianisme,

christianisme-islam, puis celle des données dogmatiques des trois religions.

Comment Dieu se révèle-t-il à l'humanité ? Dans quelle mesure l'homme

est-il créé à l'image de Dieu (Gen. 5,1) ? Quels sont les droits divins, les droits

humains ? Qu'en est-il du déterminisme à l'échelle individuelle, de celui dans

la nature ? La place de la loi, de la foi, de la raison et d'autres thèmes évoqués

permettent de saisir les différences entre les trois monothéismes.

À partir du moment où l'on admet un Dieu créateur de l'humanité, maître

de l'Histoire, une eschatologie où l'aventure terrestre n'est pas terminée,

l'optique est similaire.