La première source de la jurisprudence en Islam est le Coran révélé par Dieu au Prophète Mohammad (Bénédiction et Salut sur lui). Vient ensuite la Sounna , ensemble des had(...)th - ou paroles, actes et acquiescements du Prophète - recueillis par ses Compagnons.

Avec le temps, il s'avéra nécessaire de vérifier l'authenticité ou l'invalidité de chaque had(...)th , c'est-à-dire sa chaîne de transmission (isn(...)d) et son énoncé (matn) . C'est ainsi qu'une nouvelle science naquit pour déterminer la validité, le défaut ou l'invalidité de chaque had(...)th , étudier chacun des rapporteurs des chaînes de transmission, comparer des versions similaires rapportées, et garantir la recevabilité ou déclarer l'irrecevabilité d'un had(...)th . Une classification rigoureuse fut établie donnant à chaque had(...)th un statut allant du had(...)th valide-sûr au had(...)th inventé ; toute une terminologie fut définie et adoptée par les savants concernant cette Science.

Mahmo(...)d at-Tahh(...)n, un savant musulman contemporain, a le mérite d'avoir clarifié les Sciences du had(...)th dans cet ouvrage et d'avoir permis la compréhension de cette Science difficile mais capitale. L'essentiel y est présenté de façon synthétique mais toujours illustré d'exemples qui permettent d'expliquer la théorie par la pratique.

Il s'est basé sur la méthode de l'érudit Ibn Hajar, dans sa «  Nokhba  » et son Commentaire. Pour ce qui est de la matière scientifique, il s'est référé à « ' Oulo(...)m al-had(...)th  » [Les Sciences du had(...)th ] d'Ibn aç-Cal(...)h, à son abrégé «  At-taqr(...)b  » [Le rapprochement] d'an-Nawaw(...), et à son commentaire «  At-tadr(...)b  » [La mise au point] d'as-Souyo(...)t(...).